眾多的國學胎教方式中，古詩詞胎教以其基礎(chǔ)廣泛、素材眾多、方法靈活、方便易行等特點而備受青睞。
我國古代詩詞是傳統(tǒng)文化藝術(shù)寶庫中璀璨的明珠。整齊的形式，和諧的韻律，深刻的思想性，高度的藝術(shù)性，使得這些古詩詞具備了旺盛的生命力，代代傳誦，經(jīng)久不衰，陶冶、提升著華夏兒女的情操、素養(yǎng)，也是很好的胎教素材。每一位懷孕的媽媽或準爸爸，或多或少都會誦讀一些古詩詞，但要注意，并不是所有的古詩詞都適合做胎教。
比如，一些豪邁風格的詩詞，像蘇東坡的《江城子 密州出獵》，李白的《俠客行》《將進酒》等，蘊含的情感非常豐富熱烈，朗讀的時候很容易受到感染，如果寶媽媽很投入地來誦讀的話，就會引起比較大的情緒波動，對胎寶寶來說，未必是好事。
所以，要盡可能選擇一些唯美的，讓人能夠性情舒暢安寧的詩詞來誦讀，這樣營造出的氛圍是和諧融洽的，胎教的效果會更好。如果所選詩詞晦澀難懂，讀起來會興味索然，感情不容易投入，效果自然不好。
如果所選詩詞篇幅比較長，例如張若虛的《春江花月夜》，雖然很優(yōu)美，但一次誦讀完成，時間有些長；分成幾次來誦讀，情感上就可能被分割；讀得快了，喘不上氣；讀得太慢，情緒不連貫……胎教效果自然也不會太好。
誦讀這些詩詞的目的是要引起孕媽媽的愉悅情感，從而對胎寶寶產(chǎn)生積極影響，那些色彩明麗、情緒歡快的詩詞Z容易達到這個目的。比如“白毛浮綠水，紅掌撥清波”中的“白”“綠”“紅”等顏色會很快在腦海中組成鮮明、活潑的意象，進而產(chǎn)生愉悅、歡喜的情感；“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”也是如此。
有些詩感情也很充沛，但可能會引起孕媽媽的悲傷之情，造成較大的情緒波動，所以，也應(yīng)盡可能避免。
比如“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”，有可能引起對逝去親人思念的悲情，甚至沉浸其中不能自撥。
在進行詩詞胎教之前，孕媽媽做出充分的準備還是很有必要的，要對所選的詩詞進行查證，要正確理解詩意，不然，自己都講不清楚，就比較尷尬。
比如“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”中“坐”的正確意思是“因為”，而不是“坐下來”。
如無特殊情況，詩詞胎教Z好每天定時進行，保證胎教的連續(xù)性、節(jié)奏感，既促進孕媽媽的孕期生活規(guī)律化，也給胎兒持續(xù)、有規(guī)律的刺激，這樣容易形成條件反射，更容易發(fā)揮胎教的作用。希望不要出現(xiàn)“寶寶我們現(xiàn)在讀詩，上次讀是什么時候來著，讀的是什么，媽媽都忘記了”的情況。
有些孕媽媽自己不想做過多的準備，只挑自己Z熟悉的那兩首詩，反復(fù)拿來誦讀，還美其名曰心疼孩子，怕讀多了孩子學不會。我們已經(jīng)知道，再簡單的詩，讀的遍數(shù)再多，胎寶寶也不可能一出生就會讀。而我們要的是誦讀以及和孩子溝通、進行良性互動的過程。反復(fù)讀一兩首簡單的詩給胎寶寶聽，胎寶寶也許沒什么大的反應(yīng)，但孕媽媽可能會吐的。
至于用古詩詞進行胎教的具體方法、流程，其中大有學問，我們下期再談。
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國學導(dǎo)師 丁少偉
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